ブレが思いがけない迫力を生む

小さなゴミだからといって、バカにできません。カメラの画面サイズは二四×三六ミリですが、これを葉書の大きさに伸ばせば約十七倍、週刊誌大なら約五十四倍、新聞紙一ページ大で約二百五十倍にもなります。あの小さなコマを百倍、二百倍にしてもビクともしないのは、精密なカメラボディとシャープなレンズ、それに高感度微粒子フィルムのおかげです。せっかくの高性能カメラも、雑に扱ったりレンズにホコリがついていては能力の半分も引き出せません。外側だけでなく、ボディの内部にももう少し神経を使ってほしいものです。

余談になりますが、十年近く前、ロバートージェームズーウォラーの『マディソン郡の橋』という小説が話題になったことがあります。アメリカで四百万部、日本で二百六十万部の超ベストセラーになり、クリントーイーストウッド、メリルーズドリーブ主演で映画にもなりましたから、ご存知の方も多いでしょう。雑誌の仕事でアイオワ州南部の片田舎の川にかかる屋根付きの橋を撮影にきたロバートーキンケイドという写真家が、農家の主婦ブランチェスカージョンソンと短くも激しい恋に落ちるというストーリーです。この物語の中ではカメラが重要な役割を果たしていて、作画の心得や写真家の日常も細かく描写されています。その中に、仕事が終わったあとカメラをバッグにしまい込む様子が描写されています。

レンズは短いのと、中くらいのと、長いのがある。機材はどれも引っ掻き傷だらけで、ところどころへこんでいる。けれども、彼はそれをていねいに、それでいて、なにげなく扱っており、拭いたり、ブラシをかけたり、埃を吹いたりしていた。さらりと書いてありますが、この数行で彼がどんな写真家か、使い込んだカメラをいかに大切にしているか、さらには仕事に対する愛情までもが伝わってきます。ついでにいえば、主人公が使っているカメラはすべて日本製、それも、いまや大ブームのクラシックカメラの中でも、もっとも人気の高い機種でした。

さて、35ミリカメラの場合、本来の画面を数十倍に拡大して初めて作品になるわけですが、これだけ拡大させると、わずかのピントの甘さや手ブレも画質に大きく影響します。自分のカメラには自動露出もオートフォーカスもついているので、ボケなどあり得ないと思われるかもしれませんが、四倍のルーペでネガなりポジをのぞいてみると、ほんとうに満足のいくコマは、それはどないものです。サービスサイズでは分からなくても、Ｂ５判（週刊誌の大きさ）以上に伸ばしてみれば、一目瞭然です。

もちろん、ブレが思いがけない迫力を生んだり、動きを出すためにわざとブラして撮る作品もありますが、やはり撮影の基本は、できるかぎりピンボケやブレを出さないことです。いちばん確実なのは三脚を使うことですが、それが無理であれば、机でも柵でも樹木でも何でもかまいませんから、固定物に寄りかかるなり肘をつけて撮りましょう。それもダメなら、体を安定させ、両肘を締めて体に密着させて撮ります。百分の一秒だからと安心して、「ハイ、チーズ」のようなシャベリ押しや、片手撮りは禁物です。

男性産科医がお産の主役に

したがって、使い方によっては非常に女性の味方として貢献するはずの経済的理由による中絶の容認という法律の制定も、初めて人工妊娠中絶手術を合法的な産児制限法として、採用できることとなった一般の大部分の人々にとっては、ただ単に「いらない子どもはお金を出せば何の苦もなくオロセる」という結論を与えるにとどまった。

一方、こうして頻繁に人工妊娠中絶手術によって産科医と接触し始めた若妻たちは、これまで持っていた男性産科医への拒否反応を徐々に払拭し、手術ができる、より高度な知識と技術の保持者として、反対に信頼感を強めていった。なぜなら、出産はそれまでほとんどすべて、同じ地域にすむ産婆（一九四七年助産婦と名称変更）を招いて自宅で取り行なうものであったからだ。よほどの異常産でない限り産科医がお産の場に招かれることはなかったし、産科医自身もまた、平常産は産婆の領域とし、そのようなものを扱うことを恥とする風潮さえあった。つまりお産は自宅で行なう女性の暮らしの一コマで、医療の必要な分野ではなかったのである。

ところが、一九四八年に人工妊娠中絶が「経済的理由」によって行なうことが可能となり、その法律が全国津津浦浦まで周知されると、一九四二～四八年に戦地から帰った夫の間に子どもを産んだ妻たちは、次の妊娠では人工妊娠中絶を望む場合が激増した。しかし、人工妊娠中絶手術は医師会の指定す＆産科医にしか許されず、若妻たちは出かけて行って、その産科医の門をくぐらねばならなかった。

中絶体験によって、男性産科医との接触と身体の性的領域へ男性が関与することに対する拒否感をある程度克服した若妻たちが、次に妊娠し、出産する場合、お産もまた、その産科医を選ぶようになることは十分考えられる。この時からお産は医療者の関与が必要なものであり、またそれら医療者の持つ知識や技術の高度さが安産に対して強い影響力をおよぽし、個々人のお産の良否までも決めるものとの認識がされるようになったのである。

平常のお産が一九六五年頃から、急激に産科医の立ち会い増加へと転じた要因は、敗戦後の日本を行政指導したＧＨＱ幹部たちの母国、アメリカの産科医療事情が、当時、助産婦の価値を過小評価したことによることなどは先に述べた。またおびただしい数の中絶希望者から産科医に入る収入は、敗戦後の立て直しを図る産科医たちの事情を好転させ、彼らも「平常産は男のやることじゃない」などと建て前論だけを押し通すわけにはいかなくなったこと、あるいは人々の心に大学教育を受けた産科医へのより深い信頼感が蓄積されたこと、さらにまた、産科医の持つ新しい医療技術が、時として起こる異常産に対して確実に威力を発揮し、女性たちを救ったことなど様々な要因があげられる。だが、先に述べた、女性たちの中絶体験における産科医との出会いという要素もまたかなり、重要な要因だと思われる。

こうして平常のお産までも、産科医の立ち会いを必要と考える人が多くなった。世の中が落ちつき、高度経済成長政策によって国民のふところに少し余裕が生じる一九六〇年代後半には。「少産型で手厚い子育て」を希望する親たちが増え、医療者である産科医がお産の場に必要不可欠の人となったのである。すでに、初歩的な近代西洋医学教育を受け、助産専門家資格を取得した産婆（後、助産婦）が、日本のお産の場に登場するまで（都市部などは明治末期、山深い村里や離島などでは敗戦前後）、お産は、産婦自身の持つ家族、血縁、地縁などのネットワークに任されていたことはすでに述べた。